THỐNG NHẤT GIỮA NỘI TÂM VÀ HÌNH THỨC

(Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật XXXI - TNA)

Maria Diệu Huyền, MTG Vinh

Lời Chúa: Mt 23, 1-12

Khi ấy, Ðức Giêsu nói với đám đông và các môn đệ Người rằng: “Các kinh sư và các người Pharisêu ngồi trên tòa ông Môsê mà giảng dạy. Vậy, những gì họ nói thì anh em hãy làm, hãy giữ; nhưng đừng theo hành động của họ mà làm, vì họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào. Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài. Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là “rápbi”. Phần anh em, thì đừng để ai gọi mình là “rápbi”, vì anh em chỉ có một Thầy; còn tất cả anh em đều là anh em với nhau. Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời. Anh em cũng đừng để ai gọi mình là người lãnh đạo, vì anh em chỉ có một vị lãnh đạo, là Ðức Kitô. Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em. Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.”

SUY NIỆM

Bài Tin Mừng hôm nay là như một lời hiệu triệu đi sâu vào nội tâm mà thờ phượng Thiên Chúa và tránh xa việc rập khuôn những gì là sai lệch, vô chuẩn. Chúa Giêsu lên án những nhà lãnh đạo tôn giáo sống giả hình, vì việc làm của họ không  nhằm tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ tôn vinh chính mình. Qua việc trưng dẫn thái độ phản chứng nhân của họ, Chúa mời gọi đám đông và các môn đệ mặc lấy tâm tình mới của lề luật, biết phục vụ trong khiêm tốn để Thiên Chúa được tôn vinh nơi sứ vụ của mình.

Chúa Giêsu khuyên đám đông hãy làm và hãy giữ tất cả những gì các kinh sư và người Pharisêu dạy dỗ. Người tôn trọng quyền giải thích về Luật Môsê của họ. Người không mời gọi dân chúng nghiền ngẫm những thói hư nết xấu của những nhà lãnh đạo tôn giáo để khinh miệt họ, nhưng để mỗi người soi vào đó mà nhận ra chính mình.

Trước hết, Chúa Giêsu lên án thói giả bình bịp bợm của những người Pharisêu và kinh sư. Sự giả hình hay còn gọi là đạo đức giả, có nghĩa là sự bất nhất giữa lời nói và hành động, là sự phân hóa hay mâu thuẫn bên trong lòng người, là khoảng cách xa vời vợi giữa những điều mình tuyên xưng và những gì mình thực thi. Những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái nói rất hay, giảng rất đúng, nhớ rất chi tiết từng khoản luật, nhưng lại chẳng sống điều mình nói hay giảng. Họ chất trên vai người khác gánh nặng của luật lệ với những đòi hỏi chi li, nhưng chính mình lại không muốn chia sẻ chút nào gánh nặng đó. Họ tích trữ của cải cho mình và cướp đi phần sống còn của những bà góa. Họ “mang hộp kinh thật lớn” không phải để được nhắc nhớ đừng quên lời Thiên Chúa đã truyền cho dân Chúa (x. Đnl 6,4-9); họ “mang những tua áo thật dài” không phải để nhớ mệnh lệnh Thiên Chúa truyền mà thi hành (x. Ds 15,38-39). Họ làm mọi việc cốt để được “cỗ nhất trong đám tiệc”, “ghế đầu trong hội đường”, “chào hỏi nơi công cộng”. Tất cả những gì họ làm không nhằm để tôn vinh Thiên Chúa mà để thiên hạ thấy mà tôn vinh họ. Thái độ sống giả hình này đã làm biến dạng khuôn mặt đầy yêu thương, nhân từ và lòng thương xót của Thiên Chúa. Vì vậy, chính họ đi sai đường lối Thiên Chúa, đồng thời, họ cũng kéo theo và làm cho nhiều người khác bị chao đảo bước chân và lầm đường lạc lối theo họ.

Như vậy, có những sự khác biệt lớn lao giữa Chúa Giêsu và những nhà lãnh đạo Do Thái. Chúa Giêsu làm trước khi nói, còn họ nói mà không làm; Chúa Giêsu đi con đường tự hủy và khiêm hạ phục vụ, còn họ sống với bản năng ái kỷ, vun vén cho mình, và bắt người khác cung phụng mình. Chúa Giêsu kiện toàn lề luật, tức là thống nhất giữa lời nói và hành động, giữa bên ngoài và bên trong, giữa hình thức và nội dung, còn họ thì ngôn hành bất nhất. Chúa Giêsu là tấm bánh quy tụ mọi con cái đang tản mác về một mối còn những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái lại trở nên một thứ men độc hại, lan ra khắp nơi, làm chia rẽ niềm tin vào lòng thương xót khôn cùng của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đi con đường rốt hết để mặc khải sự cao cả của Thiên Chúa, còn họ lại ngồi chỗ nhất, đứng nơi cao, làm che mất vị trí tối thượng của Thiên Chúa. Khi phân tích lối sống thiếu nhất quán của những người Pharisêu và kinh sư, Chúa Giêsu đã đi đến kết luận cho thân phận của những ai sống kiêu ngạo: “Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên”.

Nhìn về xã hội hôm nay, dường như Men Biệt phái đã ngấm sâu vào mọi thực tại cuộc sống. Có một khoảng cách không nhỏ giữa điều chúng ta tuyên xưng trong nhà thờ và điều chúng ta hành xử, khi sống ở ngoài đời, nơi gia đình, công sở, hay nơi chợ búa. Nghĩa là giữa đời sống đạo đức trong nhà thờ và đời sống thường nhật không có một sự ăn nhập gì nhau, nếu không muốn nói là hoàn toàn khác biệt. Có khi trước mặt người đời, chúng ta luôn nói về Chúa, luôn nói về Kinh Thánh nhưng rồi lại làm những việc trái với Lời Chúa, trái với sứ điệp Tin Mừng. Trong các mối tương quan, có lúc trước mặt người khác thì ta tán dương, khen thưởng, còn sau lưng họ thì ta lại lên án, gièm pha, xóc xỉa. Điều tệ hại hơn là bên ngoài thì ăn diện sáng loáng, chỉnh chu, còn bên trong nội tâm thì thoái hóa, xuống cấp và trống rỗng. Như vậy, chúng ta cũng chẳng khác gì là thứ men Biệt phái mà Chúa Giêsu đã lên án và chống đối đến cùng.

CẦU NGUYỆN

Lạy Chúa Giêsu,

Điều khiến Chúa đau lòng là con người cưng quyết chối từ ơn cứu độ.

Chúa đã đến kiện toàn lề luật và vạch ra một con đường nên thánh cho chúng con

thông qua lối sống thuần nhất và khiêm cung phục vụ.

Chúa đã nêu gương cho chúng con bắt chước.

Ấy thế mà chúng con lại chối từ mọi nỗ lực của Chúa.

Chúng con tỏ ra điếc lác và lặng câm,

chúng con ù lì trong sai phạm.

Xin Chúa ban Thánh Thần - Đấng Bảo Trợ

để Ngài sửa sang lại trong ngoài chúng con,

hầu mỗi người biết sống hiệp nhất trên mọi chiều kích,

xứng đáng với nhâm phẩm cao quý,

và thiên chức con cái của một Cha trên trời. Amen.