CUỘC VIỄN KIẾN NỘI TÂM TÌM NGÔI SAO LẠ

(Suy niệm Tin Mừng lễ Chúa Hiển Linh)

Maria Diệu Huyền, MTG Vinh

LỜI CHÚA: Mt 2, 1-12

Khi Chúa Giêsu sinh hạ tại Bêlem thuộc xứ Giuđa, trong đời vua Hêrôđê, có mấy nhà đạo sĩ từ Ðông phương tìm đến Giê-rusalem. Các ông nói: “Vua người Do-thái mới sinh ra hiện đang ở đâu? Chúng tôi đã nhận thấy ngôi sao của Người ở Ðông phương, và chúng tôi đến để triều bái Người”. Nghe nói thế, vua Hêrôđê bối rối, và tất cả Giêrusalem cùng với nhà vua. Vua đã triệu tập tất cả các đại giáo trưởng và luật sĩ trong dân, và hỏi họ cho biết nơi mà Ðức Kitô sinh hạ. Họ tâu nhà vua rằng: “Tại Bêlem thuộc xứ Giuđa, vì đó là lời do Ðấng Tiên tri đã chép: Cả ngươi nữa, hỡi Bêlem, đất Giuđa, không lẽ gì ngươi bé nhỏ hơn hết trong các thành trì của Giuđa, vì tự nơi ngươi sẽ xuất hiện một thủ lãnh, Người đó sẽ chăn nuôi Israel dân tộc của Ta”.

Bấy giờ Hêrôđê ngầm triệu tập mấy nhà đạo sĩ tới, cặn kẽ hỏi han họ về thời giờ ngôi sao đã hiện ra. Rồi vua đã phái họ đi Bêlem và dặn rằng: “Các khanh hãy đi điều tra cẩn thận về Hài Nhi, rồi khi đã gặp thấy, hãy báo tin lại cho Trẫm, để cả Trẫm cũng đến triều bái Người”. Nghe nhà vua nói, họ lên đường. Và kìa ngôi sao họ xem thấy ở Ðông phương, lại đi trước họ, mãi cho tới nơi và đậu lại trên chỗ Hài Nhi ở. Lúc nhìn thấy ngôi sao, họ hết sức vui mừng. Và khi tiến vào nhà, họ đã gặp thấy Hài Nhi và Bà Maria Mẹ Người, và họ đã quỳ gối xuống sụp lạy Người. Rồi, mở kho tàng ra, họ đã dâng tiến Người lễ vật: vàng, nhũ hương và mộc dược. Và khi nhận được lời mộng báo đừng trở lại với Hêrôđê, họ đã qua đường khác trở về xứ sở mình.

SUY NIỆM: CUỘC VIỄN KIẾN NỘI TÂM TÌM NGÔI SAO LẠ

Hôm nay, Giáo Hội mừng lễ Chúa Hiển Linh. Phụng vụ sử dụng thuật ngữ “lễ Hiển Linh”, thay cho tên gọi truyền thống là lễ Ba Vua, để làm nổi bật ý định nhiệm mầu của Thiên Chúa trong biến cố Ngôi Lời Nhập Thể, đó là Thiên Chúa muốn tỏ mình ra cho tất cả mọi người, mọi thời đại, bất luận họ là ai và ở đâu, miễn là họ có lòng khao khát kiếm tìm ơn cứu độ. Thánh Matthêu đã dùng hình ảnh ngôi sao lạ mọc lên phía trời Tây (phía Tây của miền Lưỡng Hà Địa ngoại giáo), và cuộc hành trình tìm kiếm của các đạo sĩ phương Đông, để trình bày Chúa Giêsu chính là ngôi sao cứu tinh của nhân loại, theo lời tiên báo của Balaam trong sách Dân Số: “Một ngôi sao mọc lên từ nhà Giacóp, một vương trượng nổi dậy từ nhà Israel” (Ds 24,17). Trình thuật Lời Chúa đã họa lại tấn bi kịch của Lịch sử cứu độ là việc dân ngoại mau mắn đáp trả lại lời mời gọi, còn con cái của Lời Hứa thì quay mặt và dửng dưng với Giao Ước, đúng như thánh Gioan đã diễn tả trong Tin Mừng của ngài: “Người đã đến nơi nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận” (Ga 1,11).

Từ cổ xưa, những nhà chiêm tinh phương Đông thường dùng Tử vi đẩu số, tức là luận đoán qua việc quan sát các ngôi sao, để để chiêm bốc, luận tướng mệnh con người. Những ngôi sao đó được gọi là sao chiếu mệnh. Ba nhà đạo sĩ trong trình thuật Tin Mừng đến từ vùng Tiểu Á. Họ là những người thông thái với sở trường là nghiên cứu về khoa chiêm tinh, nhận biết dấu lạ của nhân vật thời danh và thời đại. Họ là đại diện cho dân ngoại và những người khao khát tìm kiếm chân lý. Họ theo ánh sao lạ đi tìm sự xuất hiện của một Đấng Cứu Thế.

Điểm nổi bật mà chúng ta cần học hỏi nơi Ba nhà đạo sĩ là “sự nhạy bén thiêng liêng” và “sự kiên trì tìm kiếm”. Tin Mừng thuật lại rằng dù không biết lời tiên tri loan báo, không biết lời hứa, không thuộc Thánh Kinh, nhưng khi thấy ánh sao lạ, họ hăm hở lên đường ngay tức khắc và lao mình vào cuộc phiêu lưu tìm kiếm, tiến tới một nơi vô định mặc dầu có ánh sao dẫn lối. Tin Mừng cho thấy là cũng đã có lúc không còn ánh sao nữa và các ông đã phải hỏi thăm những người không quen biết về nơi các ông phải tới. Thêm vào đó, trên lối họ đi là đầy dẫy những “cạm bẫy từ địa hình hiểm trở” lẫn “cạm bẫy từ tâm địa nham hiểm của con người”. Vượt không biết bao nhiêu dặm đường để rồi cuối cùng thật ngạc nhiên khi tới nơi, các đạo sĩ chỉ thấy một trẻ sơ sinh, không có vẻ gì cao sang của một vị quân vương. Họ đi tìm một Thiên Chúa vinh quang nhưng chỉ gặp một hài nhi nghèo hèn. Thế nhưng, niềm tin sâu thẳm bên trong đã thôi thúc họ cúi xuống thờ lạy Đấng Cứu Tinh trong dáng vẻ của một Hài Nhi yếu ớt. Đây chính là căn cốt của Đức Tin Kitô giáo. Tin là gặp gỡ Thiên Chúa không bằng con mắt thể lý nhưng với đôi mắt tâm hồn. Với tấm lòng tôn kính và quảng đại, họ đã dâng tiến những lễ vật quý giá lên Hài Nhi uy quyền ẩn khuất đằng sau những dấu chỉ tầm thường. “Vàng” có tính cách quý báu và cao sang, thời xưa chỉ dành cho vua chúa. Vàng có ý nói hài đồng Giêsu là Vua. “Nhũ hương” hay trầm hương chỉ dùng trong việc tế lễ, ở đây nói lên sự ca ngợi và thờ lạy. Trầm hương có ý nói Chúa hài đồng là Thiên Chúa. “Mộc dược” dùng để chữa lành người bệnh và tẩm liệm thi thể người chết thời đó. Mộc dược nói lên nhân tính của hài nhi và cái chết cứu độ sau này của Chúa Giêsu.

Đối nghịch hoàn toàn với thái độ của ba nhà đạo sĩ, tại quê hương của Chúa Cứu Thế, có nhiều phản ứng khác nhau trước sự hạ sinh của Người. Nhân vật đầu tiên hay biết về điều này là bạo vương Hêrôđê. “Tin Mừng cứu độ” đã trở nên “hung tin” khi lọt đến tai ông. Ông sợ hãi, bấn loạn nhưng rồi cũng đủ bình tĩnh để ngấm ngầm vạch ra một âm mưu thật gian xảo và thâm độc. Ông đã giả bộ ngỏ ý muốn đến triều bái Hài Nhi Giêsu, rồi lân la dò hỏi chi tiết về nơi sinh và ngày sinh của vị Vua, moi móc thông tin từ các nhà đạo sĩ, nhằm sớm tóm gọn “vị ấu vương” bỗng đâu từ trên trời rơi xuống đang đe dọa đến ngai vàng của mình. Đúng là nọc độc của rắn dữ lại ẩn đằng sau khuôn mặt nai tơ. Thế mới thấy lòng người thật là nhan hiểm!

Còn các luật sĩ và tư tế - đại diện cho giới thông thái, là những cố vấn của triều đình Hêrôđê, thì lại dửng dưng thụ động, chẳng khao khát tìm kiếm Đấng Cứu Tinh bằng những hiểu biết của mình. Khi được triệu tập, họ trả lời thông thạo, trích dẫn lời ngôn sứ Mikha nói về nơi Đấng Cứu Tinh sẽ sinh hạ. Tuy vậy, những kiến thức uyên thâm đó không giúp họ nhận ra Đấng Cứu Thế đã đến trần gian. Còn dân thành Giêrusalem, đáng lẽ ra họ phải vui mừng khi hay tin Đấng Cứu Tinh mà họ hằng mong đợi đã được hạ sinh, thì nay lại xôn xao, hoảng hốt cùng với bạo chúa Hêrôđê. Rồi sau đó, họ vẫn làm ngơ, không đếm xỉa gì đến sự xuất hiện của Đấng Cứu Độ trần gian.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta làm một cuộc viễn kiến nội tâm để lượng giá cung cách mà chúng ta, những người con cái Chúa, đã chào đón Chúa Giáng Sinh. Chúng ta tìm thấy hình ảnh của mình ở nhóm người nào trong đoạn Tin Mừng? Những ngôi sao dẫn lối đức tin không nằm trên bầu trời thiên văn nhưng rực sáng trong nội tâm con người, chỉ cần có sự nhạy bén thiêng liêng là chúng ta có thể nhận ra ngay. Một lần nữa, Mẹ Giáo Hội mời gọi chúng ta trở nên những nhà đạo sĩ đích thân đến chiêm ngắm khuôn mặt Đấng Cứu Thế và  trở nên những ngôi sao lạ dẫn đường. Chúng ta không thể mang Chúa đến cho người khác khi bản thân chưa cảm nghiệm được niềm vui nội tâm gặp gỡ Ngài. Ơn cứu độ phải là một cuộc gặp gỡ trực tiếp chứ không phải là online hay thông qua mai mối, trung gian. Xin cho mỗi người chúng ta tìm thấy thánh nhan tuyệt vời của Thiên Chúa ngay trong tâm hồn của mình.

CẦU NGUYỆN

 Lạy Chúa Hài Nhi Giêsu,

Các nhà chiêm tinh ngày xưa đã đi theo ánh sao lạ,

khi gặp thấy Chúa, tâm hồn họ đong đầy một một niềm vui trên cả sự mong đợi.

Ngày hôm nay, vẫn còn bao người đang dong ruổi tìm kiếm chân lý trên đường đời.

Họ lữ hành trong vô định vì không nhận thấy ánh sao nào dẫn lối.

Chúng con biết rằng Chúa vẫn ngỏ lời với những ai chưa có đức tin

bằng muôn vàn cách thức khác nhau, nhưng họ vẫn chưa tìm được.

Họ cần đến những cuộc viễn kiến nội tâm để tìm ánh sao dẫn đường.

Xin cho chúng con biết trở nên chất xúc tác để họ tìm thấy ngôi sao hy vọng

Hay thậm chí trở nên những ngôi sao dẫn đường cho họ,

như lời thánh Phaolô, vị tông đồ dân ngoại đã mời gọi:

“Giữa thế hệ đó, anh em hãy chiếu sáng  như những vì sao trên vòm trời” (Pl 2,15). Amen.